吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：23心的三个不善业
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
23、心的三个不善业
心的三个不善业
再来是内心的三个不善业：贪心、害心和邪见。
第一个是贪心，有三个条件：第一个是对境，就是你所缘取的对境是别人的财物；第二个是你心里对这个财物生起了贪心；第三个是你心里想要拥有他人的财物。其次是害心，有两个条件：第一个，对象是一个有情众生；第二个条件是自己的心里对他生起一个想要害他的心。
通常我们内心会依着九件事情而生气，然后产生想要去害别人的害心，这九件事情叫 「嫌弃九事」。
嫌弃九事的第一件就是想到这个人过去曾经伤害我；第二件是现在正伤害我；第三件是他以后还会伤害我；第四件是这个人以前伤害过我的亲友；第五件是他现在正在伤害我的亲友；第六件是他将来还会伤害我的亲友；第七件是这个人以前帮助过我的敌人；第八件是他现在正在帮助我的敌人；第九件是他将来可能还会帮助我的敌人。依着这九件事情，心里会很不高兴，就起了一个想伤害他人的动机。
第三个是邪见，分为两个分支：第一个是关于对象，对于正道认为不是正道，对于不是正道的邪见却反而认为是正道。第二个是关于世界，认为是常或者是断，有的人认为是断，我死了就好像灯火灭了，灯火灭了后不会到哪里去，变成没有。人的身体是由五大所组成，死了以后，身体的地大会融入到外界的地里，身体的水大会融入到外界的水里，身体里的气息会融入到外面的风，最后，我们的心也会融到外界的虚空，一切就都没有了。既然一切都没有了。那我们在这一生能够享乐就要尽量享乐，这是最好的。殊不知此乃邪见。
有个故事，以前天界和阿修罗常常在打仗，因为天界本身是寂静的，不喜欢争斗，所以都是阿修罗赢，天界输。因此天界有个天人就写了书，讲没有善业也没有恶业，如果我们这一世打仗打赢，就是我们占了便宜。因为这样，后来天界就打赢了。
另外一个故事是有个外道，女儿长得很漂亮，这个外道的师父因为喜欢他女儿，想跟她作不净行，但女儿不肯，说这是邪淫，于是这个上师就写了一本书，讲没有善业也没有恶业，没有地狱也没有天堂，什么都没有，以前讲善恶都是在说谎，这辈子只要过得快乐一点就占了便宜。这本书本来是这个上师为了想跟那个女子作不净行而写，但后来书慢慢传开来，变得很有名。这也属邪见。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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